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  • 问:为什么要放生?

     问:为什么要放生?   答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15312813912.html
  • 佛说不盗戒

    千岁,心如刀割,苦痛难处。是名第一偷盗果报。是时,阎罗王呵责罪人:“汝乐偷盗,今受此苦,是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人,终不可尽。”   第二盗报,生饿鬼中。身极长大,五十由旬,行如五百车声,节间火然,如十火车,饥啖铁丸,渴饮融铜,发如铁刺,自缠身体。百千万岁受无量苦,耳不曾闻水谷之声。是名第二偷盗果报。时,阎罗王呵责罪人:“汝乐偷盗,今受此苦,是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人,终不可尽。”...

    佛说

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/121536187.html
  • 圆因法师答:为什么要放生?

    问:为什么要放生? 圆因法师答:简单地说,放生就是还债,还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云:「若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数,更何况累劫多生!   要知道有必还,有罪必报的真理,思及自己通身杀业,不免惶恐愧怍无地自容,怎能不及时深自忏悔,力行放生,以期偿报宿债于万一!   放生可长养自己慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出,如此则不复颠倒狂妄,...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004111508.html
  • 李炳南答:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)

    问:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)   李炳南答:改往修来,罪自消灭,经语不虚,但有时间性耳,偈曰:‘假使千百劫,所造业不亡,因缘遇合时,果报还自受’。此偈明言业不亡则受报,反言之,业亡则不受报矣。安世高者,虽知夙命,似尚未得漏尽,或是业尚未亡,急求了,自动寻求偿还,期早解脱,并非如我辈业因成熟,

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html
  • 如本法师答:鬼附身,真有这么一回事吗?

    哭笑皆非,最后白白的送死。   我们要知道,鬼道众生要附人的身体,也必须要有附在对方身体的条件,譬如说:过去无量劫前,你曾经杀死人,欠别人的生命,因果现前,当下被冤亲债主找到,那就由不得你啦!又如你欠别人的感情,也会找上门来;强暴奸淫之类,也会找上门来。   诸位!鬼道众生是无事不登三宝殿的,既然来了就是有因缘而来,无因缘是不会来的,这点也请大家放心! ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10574912108.html
  • 佛说不杀戒

    汝今复当百千万劫偿他人。终不可尽。   二者。杀生之业必定当生剑林地狱。有八万四千剑树。各高八万四千由旬。一一树生八万四千剑枝。一一枝生八万四千剑花。一一花生八万四千剑果。   此杀生人寻剑树上。心...。汝今复当百千万劫偿他人。终不可尽。   三者。杀生之业生锥汤地狱。百千万沸肉尽出骨。置铜柱上自然还活。百千棘刺化为铁刀。自割肉食还落汤中。一日一夜八万四千生。八万四千死。  时阎罗王呵责罪人。...

    佛说

    |戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1849112449.html
  • 庞居士与五百罗汉

    ,为你背负三十里路,以抵偿亏欠你的。现在,我已还毕,我就要回去了。」二商听这样说,一时大惊,赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人:「为何将银子退还?」二商于是将驴作人言,转世还债的经过说了一遍。又说:「...的金钱财宝收集起来,装在船上,准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中,忽然有五百名海洋贼盗,要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两,驴子作人言诉说还前的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊,心中悔悟不已,...

    佚名

    |因果|故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/14143817716.html
  • 出家要有什么条件?

    的年龄连基本生活都不能自理,还要人家养着你。所以说,没有独立生活能力也不能出家,不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件,比如说,如果担任比较重要的党政职务,必须辞职之后才能出家;如果欠了,必须把还清以后才能出家;还有一些其它的条件,如阴阳人不能出家,犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家,也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。 总之,有十三种情况会造成出家...

    释妙伟

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1444455038.html
  • 理净法师答:佛教如何看待子女?

    理净法师答:从佛法上讲,子女与父母之间是一种相互的业缘关系,或者是父欠子,或者是子欠父债。当然,这种业缘有善也有恶,如果是吃斋修善而修来的,那就是善缘,也就是佛法上讲的“菩萨眷属&...业缘,认为今生成为父子,根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债,那就是考顺子女;如果是父欠子,那就是五逆之子。只有菩萨眷属,才是父慈子孝。可世间父慈子孝者,必定是少数。...

    理净法师

    子女|佛教|教育|父母|就是

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/21345634052.html
  • 如本法师答:鬼附身,真有这么一回事吗?

    哭笑皆非,最后白白的送死。 我们要知道,鬼道众生要附人的身体,也必须要有附在对方身体的条件,譬如说:过去无量劫前,你曾经杀死人,欠别人的生命,因果现前,当下被冤亲债主找到,那就由不得你啦!又如你欠别人的感情,也会找上门来;强暴奸淫之类,也会找上门来。 诸位!鬼道众生是无事不登三宝殿的,既然来了就是有因缘而来,无因缘是不会来的,这点也请大家放心!(摘自如本法师——《...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064777754.html